我们的思维，总的来讲，是受着平衡法则制约的。边这个故事里，搭积木的目标，表面上是看谁堆得高，实际上是要看在靠近目标的过程中，谁的平衡把握得好。这过程要不断地经受各种看得见和看不见的平衡因素影响，厘清各种平衡因素的存在状态及其作用方式，这就是我们下面要讲的“平衡法则”
这一天 ，天还没有大亮 ，少年就匆匆地起了床 ， 跑来找智者。
智者悠闲地喝着茶 ，请少年坐下 ，说：“ 年轻 人 ，你说思维的目的是什么呢?
少年想了想说 ：“思维目的嘛 ，当然是弄清楚事物的道理 ，把事情做得更好更正确 ，对自己或对大伙有利呗 。”
智者说：“没错，从了解世界和指导行为方面来讲是这样的。那么就这个目的来说，我们的思维或者说合理的思维总是会得到一个什么样的大致结果呢?”
少年 语塞 ，挠挠头回答不出来 。
智者笑着说 ：“我想就是平衡喽。所以我们今天要讲的第一个法则就是思维的总指向一一平衡法则 。 平衡法则的意思是：无论何时何地，我们的思维总是体现为探寻着某种前进中的平衡，其他各种不同平衡的情况都属于趋向平衡的过程和特例 ”
少年活跃起来 ，说：“不对呀，我怎么听说不平衡是绝对的，平衡才是特例呢?”
智者说 ：“说得好。我们在理解了平衡和不平衡的基本内涵之后，就不必过于执着于平衡和不平衡的绝对与否了。不平衡是平衡的特例，平衡也是不平衡的特例。不平衡蕴含在平衡之中，平衡也同样蕴含在不平衡之中，但我们这里强调的是，平衡总是一种宿命的指向. 明白吗?”
少年若有所思，说：“那可不可以这样说 ，我们的思维总是在平衡的指导下，寻求着怎样掌握平衡与不平衡之间的程度?”
智者高兴地说 ：“ 孺子可教也 。”
少年也很高兴 ，说：“那平衡到底是什么呢?”
智者说 “所以我们理解平衡一定是动态的平衡 ， 而不单是静止意义上的平衡。太阳的质量、距离.热量等刚好适合地球生命，也就是一种平衡 ，而地球要转着圈圈才能保住它的这个位置。我们思考一些事情的时候能清醒地认识到这种平衡，并在某种具体规律中适时地把握这种平衡，在我们的思维中占有首先重要的位置。
“ 世上万事万物都一定内蕴着某种平衡，不然就会变成另外一种样子 ，甚至是另外一种东西 。因为有这种内在平衡力量的存在，人们总要多使点劲才能守住自己想守住的东西，也要多使点劲才能改变想要改变的东西。所以我们在思考事情的时候，平衡态总是不可改变的指向。”
少年问道：“那么平衡有哪些个可供掌握的性质呢?”
智者说：“平衡的不同性质首先是要根据不同的思考对象而定。一般来讲，物质世界的平衡点有其客观性， 是不以人的意志为转移的，人群社会的平衡点既有一定的客观性 ，又有一定的主观性，比如社会公平、经济运转等，人类精神世界的平衡点是以主观为主，与人的价值观、知识程度 审美观等有关系。这一点在我们后面要讲的思维内容的三大关系里面会得到进一步的说明。”
少年又问：“那根据平衡的这几个基本性质，我们应该怎样做呢?”
智者说 ：“所以，我们判断和预设平衡点 ，首先 要弄清楚思维内容以及对象的不同，考虑它的平衡点的性质也是不一样的。客观世界的平衡就比较容易归于一把尺子来度量 ，物理也好数学也好 ，都是如此。主观世界的平衡恰好相反 ，就不能用一把只子来量。比如在人的世界观、价值观、审美观这些方面 ，不管是在家庭、企业 、社会 、国家的哪一个范畴 ，如果不能在某种底线要求的基础上，允许主观个性或介于主客观之间的多样化，就会形成一种虚假的统一，甚至会造成失衡的悲剧。”
少年伸伸舌头 ：“好像有点吓人哟。”
智者有点严肃地说 ：“那可不是吓唬你 ，历史上这种例子不在少数。比如在历史上有一些国家，因为强求宗教或某些意识形态领域的绝对统一，而致使国家和民族遭受极大的损害。这可以说是人类一大愚昧的怪现象。还有各种艺术学术派别的你死我活、一定要压倒别人的争论，就更可笑了 。这里的要害是 ‘绝对’ 二字。我们上面说了，除了客观物质世界的规律有一点绝对的意思之外，社会的规律和人的精神世界的规律，哪有什么绝对可言?所以说如果不懂得这些基本道理，非把事情弄糟不可。”
少年回过神来 ，说‘ 那平衡还有什么样的一些特点呢。”
智者回答说：“有两个主要的特点要注意到，一个是平衡的阶段性特征 ，一个是平衡大小区分的特征。”
少年问：“什么是平衡的阶段性特点?”
智者说 ：“卡衡有阶段性 ，主要是旧平衡和新平衡的关系。我们希望在旧平衡里面找到积极的因素，推进平衡的发展性，克服旧平衡里面的消极因素，让旧平衡上升为新的平衡。”
少年又问：“ 那大小区分的特点呢?”
智者说：“平衡有大平衡和小平衡之分 。在同一个系统内，小平衡要受到大平衡的影响和制约，比如小局服从大局。小平衡可能成为大平衡的积极因素，也可能成为大平衡的消极因素。而大平衡总是在指引着小平衡生存和发展的方向 ，所以做什么事情 ，眼光要远大一点，就是这个意思。孙中山先生有句名言：‘世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。’真是气势磅礴!”
少年听的很专心，这时又提出新问题来了 ，“老师，我还有一个问题，了解平衡和不平衡的关系对我们的行动有什么帮助呢?”
智者点头出 “这个问题很重要。大致说来，不平衡是平衡的需要，平衡是不平衡的趋势。不平衡自有其理由和条件，在不同的情况条件下，灵活地掌握平衡与不平衡的运用，主要是要注意限度。比如一支扁担是弯的，你想把它弄直一点，刚好把它弄到想要的那个样子，是不行的，应要向相反的方向把它拗得再弯一些，放手后它就刚好是直的，所谓 ‘矫枉过正’ 就是这个样子。 但矫得过度了，扁担就会断。在某些情况下，. 我们需要更多地考虑做成偏向于平衡的样子，保持相当的稳定状态;在某些情况 下，我们甚至也需要更多的考虑做成偏向于不平衡的样子，激发更大的碰撞和张力。这完全要依据不同形势的要求。”
少年拍手说，“我知道了 ，比如有的人愿意大学毕业就把自己安排得好好的，守着某个平衡的状态，自得其乐，有的人却愿意弄出更多的不平衡，于动荡和混乱中寻求新的平衡，在不平衡中体验激烈的感觉，指望达成更佳的平衡 。但想守平衡的人未必守得住 ， 要居安思危 处于不平衡状态的人也得考虑不能饿肚子，至少要混到一口饭吃。老师，对不?”
智者笑着说 ：“小伙子脑筋转得很快哟， 总起来讲 ，关于平衡问题 ，我们大致了解这么几点。
一是遇事要根据事情的不同性质注意判断和预设不同的平衡点;
二是要注意和把握保持和远离平衡点的限度
三是注意分阶段的把握平衡
四是注意小平衡要服从大平衡
五是注意平衡和不平衡之间的辩证关系
少年给智者添了一杯茶 ，恭敬地说 ：“谢谢老师 指点。明天我们讲什么呢?”
智者端起茶杯说：“明天我们要讲讲思维的总体内容了，也就是说，讲讲我们到底在想些什么。”
少年起身道别：“明天见 。”