这一天，下起了绵绵细雨。智者和少年坐在小花园里的一座凉亭之中，继续品茗畅谈。
少年开言道：“老师 ，经过前面两天的谈话我大约知道了思想的总体指归和总体内容。那么我想知道，我们的脑筋在思想运转的时候 ，有没有什么具体方式上的不同?”
智者一副气定神闲的样子，指着少年说：“那你自己对这个问题是怎么看的呢?”
少年歪着头思索着说 ：“我是没想出什么东西啦，不过我听说过一些此类的说法，比如逻辑思维、形象思 维、归纳思维、发散思维等等，不少呢。这些说法对我都有很大帮助，但我总觉得这些东西背后还有点什么没有抓住，还有些不满足呢。”
智者舒服地品了一口茶，说：“是的，关于思维方式的说法的确有不少，可以从很多不同的角度来进行说明。不过从人类的思维本质来说，这些所有的思维方式都是基于两点最根本的方式发生出来的，弄明白了这两点根本方式，其他的许多说法就更好理解了。”
少年一听，居然有这等好事，急急问道：“哪两点根本方式?”
智者伸出两个指头说: “我把这两个根本的思想方式一个叫计算，一个叫感悟。计算，就是可以根据己知条件，推算出想要得出的结论.是一种对事物的精确把握的能力;感悟，可以说是一种更加模糊的状态，是抛开精确尺度而依靠综合的感悟能力来获得某种结论。对此咱们中国的先贤有一个更形象的说法，把计算叫做“智”、 把感悟叫做“慧”，所以我把这两个根本的思想方式就叫做智慧法则。其它任何的思想方式的演变都是以此为根基的。”
少年听懂了，高兴地说:“我知道，好多科学家都是计算方面很厉害，好多艺术家都是感悟方面很厉害。那请您再详细说说计算和感悟有什么不同吧!”
智者说 ：“这里的计算，不仅仅是指数字计算，还包括一些因素计算，比如天时地利人和等等，可以得出一定的预期结果，如好、坏，强、弱等，主要是针对需要精确配合、必须要形成一致结果的事物。这比较好理解。刚才说了，感悟是对事物的综合感觉，没有绝对好坏强弱之分，比如在人生观上，你是愿意出人头地永远奋斗，还是愿意平平淡淡过一生，这就有所不同。这里面有一个主要的指向和分寸问题，每个人都会不一样， 奋斗是智慧，平淡同样也是智慧。感悟的内容主要有：对人生目的的主要看法，对情感活动的主要看法，对待困难和障碍的主要看法，对自由与否的主要看法 ，对和谐与否的主要看法等 。
智者意犹未尽，接着道：“ 感悟与计算之间也有转换的过渡地带，精确与模糊的分野也时常显示出不那么确定。但一般来说，感悟是带整体性的、 不确定的和超脱感的;计算是带局部性的、精确性的和可控性的。”
少年听了智者这么一大篇讲解，觉得他说的还算明白，挪动了一下身子说：“那这样说来，我们在思考事物、认识事物和作出一定的判断时，基本就是这两种过程方式喽。那到底什么时候计算要紧一些，什么时候感悟要紧一些呢?”
智者说得有些口干舌燥了，对于少年穷追不舍的劲头倒也无可奈何。他说：“这是关于计算和感悟的运用问题了，我简单说几个比较关键的要点，你自己再慢慢琢磨吧。”
少年觉得智者有些唠叨，但又不敢催他，只用眼睛瞪着智者。
智者心下好笑 ，接着说 ：“首先要十分清醒地注意到感悟和计算是并存的，对任何事的思考都包含有这两条 。无论大事小事 ，都会涉及到需要感悟的一面和需要计算的一面。缺少感悟或计算任何一样，都会造成事情办不好，再者要明白感悟是大于计算的，《红楼梦》里说王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，说的就是她算得太多了，没有考虑好感悟的合理方面。感悟的方向合适，计算才有正效果。第三主要是注意感悟和计算的不同运用手法。感悟主要是扩大视角，是宽，是容，是合，主要指向大的方面，由大入小，把面的范畴照顾到，减少磨擦、减少损耗，把正向的方向搞清楚，以立于不败之地。计算主要是集中视角，是窄,是细，是分，在感悟的统筹下，把细部关系算清楚。要细就要细到相当的程度才算数，算不细，没有算到实处，算了也是白算，反而会坏事。怎么样，年轻人，这样说够用了吗?
智者一口气说完，面有得意之色。
少年撇撇嘴说 “怎么会够用?我听来听去这些东西，只是一个总体起点而己，要说够用，还早呢!”
智者高兴地敲了一下少年脑袋:“贪心不足 。”